El Doctor Deepak Chopra nos revela
las claves personales para despertar al ser superior que habita en
nosotros, un ser de unidad y plenitud. Mediante el descubrimiento de las
conexiones naturales Mente-Espíritu, llegamos a comprender que “Tu
mundo es tal como tú eres”, recuperemos el valor de la inocencia,
vencemos los obstáculos que nos impiden el crecimiento espiritual y
liberamos el cuerpo emocional, logrando así armonía, Desarrollo personal
a través de la intimidad, libertad total y la dicha de estableces
vínculos espirituales. Al conocer a tu ser superior se te revela la
llave de la inmortalidad. Chopra propone un camino que reestablece el
equilibrio necesario para entender que la vida es la única es la única
posibilidad de hacer realidad nuestros sueños
Llevar seis décadas ayudando a comunidades rurales de Pakistán a
salir de la miseria y la economía de subsistencia da cierta autoridad.
Por ejemplo, para comparar tu trabajo con el de Miguel Ángel: “Él creía
que las esculturas estaban dentro del mármol y su trabajo consistía en
quitar la parte que sobra. Yo veo el potencial en la gente. Con el
enfoque adecuado, solo tienes que liberar ese potencial”. Ese es Shoaib Sultan Khan, quizá el mayor experto mundial en ayudar a los pobres a encontrar vías para salir de la pobreza por sí mismos.
El enfoque adecuado lo encontró Shoaib (Moradabad, India, 1933) hace
ahora 30 años, cuando la Fundación Aga Khan (ya entonces una de las
organizaciones no gubernamentales más importantes del mundo) le pidió
que pusiera en marcha un programa de desarrollo rural en el norte de
Pakistán. La Red de Programas de Apoyo Rural
(RSPN, en sus siglas en inglés) empezó en tres remotos distritos
montañosos del país asiático llamados Gilgit, Baltisan y Chitral. Se
marcaron el objetivo de doblar la riqueza de sus habitantes en un
periodo de 10 años. En 1992, el Banco Mundial certificó que lo habían
logrado.
“En aquel momento, Pakistán era un lugar más tranquilo”, bromea
Shoaib por teléfono desde su residencia de Londres, donde pasa la mitad
del año. Tranquilo en cuanto al extremismo islámico, pero rodeado de
todos los riesgos geopolíticos de la Guerra fría. “Este programa se
inició en el norte, en las montañas, en una zona que tiene una
concentración de comunidades ismailitas [rama del chiísmo]. A un lado
estaba la Unión Soviética, al otro China y al otro Afganistán, en
términos políticos era un área muy sensible”. Toda su experiencia la
relató, pasados los 80 años, en el libroA journey through grassroots development, en 2009. Ese mismo año fue nominado al Premio Nobel de la paz.
Lo primero que enseña RSPN en el mundo rural de Pakistán es a
ahorrar. Es el primer paso de este microcapitalismo. "Generar capital a
través de una disciplina de ahorro", en palabras de Shoaib. "El capital
es poder y deseo de participar en el programa para mejorar sus
habilidades y crear capital social". En definitiva, "sin dinero no puede
ocurrir nada". Ese dinero parte, primero, de lo que sean capaces de
ahorrar las comunidades rurales. Primero, compromiso. Después, ayuda
financiera. Entonces, los objetivos. "Necesitas un catalizador desde
fuera [la organización] en el que crea la gente. Nosotros los
organizamos. Es una asociación para el desarrollo". Shoaib insiste en
este concepto: son socios de los pobres, no benefactores. Asociación
para el desarrollo, no ayuda. "En esa asociación, los pobres tienen que
cumplir primero con sus obligaciones, antes de que comiencen las
obligaciones del RSPN".
Dicho en tres pasos: "Organízate. Identifica quiénes de entre los
tuyos pueden ser líderes competentes y honestos, empieza un programa de
ahorro para generar tu propio capital y mejora las habilidades de los
individuos".
me parece supremamente interesante que existan este tipo de personajes en el mundo, con ideles tan altos y con ideas de esta magnitud, ya que la salvacion del pais esta en la capacitacion a traves de un proceso de movilizacion social.
El tema de la denominada
investigación formativa en la educación superior es un tema-problema
pedagógico. Aborda, en efecto, el problema de la relación docencia-investigación
o el papel que puede cumplir la investigación en el Aprendizaje de la misma
investigación y del conocimiento, problema que nos Sitúa en el campo de las
estrategias de enseñanza y evoca concretamente la de la Docencia investigativa
o inductiva o también el denominado aprendizaje por Descubrimiento. Por
tratarse de un problema pedagógico y didáctico es Menester iniciar su estudio
desde las estrategias de enseñanza, ya que su Presencia es consustancial, como
ya se sugirió, a una de las grandes vertientes o Estrategias de enseñanza: la
de aprendizaje por descubrimiento y construcción. Dos son, a mi modo de ver,
las grandes estrategias que recogen las familias de los métodos de enseñanza,
así esta posición pueda ser vista por algunos como Exageradamente reduccionista.
Ellas son la estrategia de
enseñanza expositiva o por recepción, más centrada en el docente y en el
contenido, y la estrategia de Aprendizaje por descubrimiento y construcción del
conocimiento, más centrada en el estudiante.
Enseñando a
investigar a docentes y estudiantes; desarrollando habilidades
Cognoscitivas como
la analítica, el pensamiento productivo y la solución de
Problemas;
familiarizando a los estudiantes con las etapas de la investigación y
Los problemas que éstas plantean; y construyendo en los docentes la
cultura de la evaluación permanente de su práctica a través de procesos
investigativos.
¿de que manera la caja de herramientas proporciona elementos validos para el aprendizaje autonomo?
nos proporcionan elementos validos para el aprendizaje autonomo ya que
nos permite tener libertad y disciplina en el manejo del tiempo y el espacio para la educacion diaria teniendo en cuenta metodos de estudio como mapa conceptules, RAE, comunidades virtules, generando denates y grandes experiencias or compartir para la aprobacion practica teorica de conceptos.
también nos ofrece un pic ( plan integral del curso) donde se encuentra todo lo relacionado al
curso, los contenidos teóricos y los ejes problemicos y
nos recomienda lecturas básicas y bibliografias.
El Desarrollo Humano emerge desde el hombre como un
verdadero ser humano, único, irrepetible, inventor de su destino, forjador de
sus triunfos y gestor de su camino hacia el éxito, encontrándose a sí mismo,
dimensionando sus capacidades y aptitudes, afrontando los obstáculos y
barreras, para poder trascender y dejar una acción de servicio, y que en medio
de un entorno adecuado, lo haga íntegro, dinámico y socialmente auténtico.
El entorno del ser humano, es tan importante en el desempeño y funcionamiento
de los individuos dentro de la comunidad, que se hace necesario que este, se
diseñe, planifique y se aplique, con el designio de encontrar la ruta óptima en
la búsqueda de nuestro Desarrollo Humano.
En cuanto la misión de la universidad frente a la ciudad,
el país y la región pienso que es de gran aporte, ya que ante todo prima la
calidad humana de la persona y el nivel de pertenencia como búsqueda de los
valores éticos, de tolerancia, respeto y convivencia
, sin olvidar claro elaporte cognitivo El compromiso
con el desarrollo socialmente equitativo, ambientalmente sustentable y promotor
de la plena productividad social y económica, que conduzcan al bienestar de
toda la sociedad regional y nacional.
El narcotráfico, la
violación de los derechos humanos, y el conflicto armado son solo unas de las
realidades problemitas de nuestro paísComo
resultado de la creciente interdependencia y globalización, problemas que nos
azotan cada día mas y que no nos detenemos a revisar en ningún momento, creo
pues es el momento propicio para hacerlo ya que desde nuestra disciplina
artística podemos ayudar a que desde pequeños se tenga una mayor conciencia del
mundo y el entorno que nos rodea.
La educación artística nos permite desde diferentes
campos como la danza, la plástica, el teatro y muchísimas más expresiones,
sensibilizar el ser humano desarrollando capacidades, actitudes, hábitos y
comportamientos, potencializa habilidades y destrezas, y además es un medio de
interacción, comunicación y expresión de sentimientos emociones y actitudes que
permite la formación integral del niño. Para tener como resultado mejores
personas con calidad humana en el futuro, reduciendo posibilidades de malos enfoques
para la vida.
La Universidad del Tolima
es un ente universitario autónomo, de carácter estatal u oficial del orden
departamental, creado por la Ordenanza No. 005 de 1945, con personería
jurídica, autonomía académica, administrativa y financiera y patrimonio
independiente que elaborará y manejará su presupuesto de acuerdo con las
funciones que le corresponde. En lo que se refiere a las políticas y la
planeación del sector educativo, está vinculada al Ministerio de Educación Nacional.
Reseña histórica
En 1945,
siendo diputado a la Asamblea del Departamento del Tolima para el período
1944-1946, don Lucio Huertas Rengifo, presentó un proyecto de ordenanza por el
cual se creaba la Universidad del Tolima; éste, fue aprobado mediante la
Ordenanza No. 05 del 21 de mayo de 1945 y pasó a sanción del señor Gobernador.
La Universidad del Tolima nació con la firma del Decreto No. 357 del 10 de
marzo de 1955 que al amparo de la Ordenanza No. 26 del 16 de diciembre de 1954 le
asignaba recursos del presupuesto departamental. Este Decreto creó los cargos
de Rector y de Decano de la Facultad de Agronomía.
El 12 de marzo de 1955 se inauguró oficialmente la Universidad del Tolima, en
terrenos de la Escuela Agronómica de San Jorge (de los Salesianos). Poco tiempo
después se creó la Escuela de Enfermería, por Decreto No. 099 de enero 31 de
1956 y se anexó la Escuela de Bellas Artes, creada por Decreto No. 1236 de
octubre 18 de 1955.
Para el primer semestre de 1956, la Universidad del Tolima contaba con Facultad
de Ingeniería Agronómica, Escuela de Enfermería y Escuela de Bellas Artes.
A partir de la década de los 90, la Universidad del Tolima inicia la apertura
de programas en el nivel de postgrado y abre el camino hacia el mejoramiento
del nivel académico en todos sus programas.
Actualmente, la Universidad es ampliamente conocida a nivel de todo el país,
por la calidad de los programas que ofrece en el ámbito de las ciencias
agropecuarias, con una tradición de 45 años formando profesionales
.
La visión:
En el año
2010, la Universidad del Tolima será una institución y comunidad universitarias
consolidadas orgánicamente, vinculada a la región, al país y a sus desarrollos
como actor fundamental y líder, mediante la calidad en todos sus procesos,
instrumentos y procedimientos académicos y administrativos.
La Misión:
La
Universidad del Tolima tiene como fines fundamentales: a) La formación integral
y permanente de todas las personas que conforman su comunidad con base en los
más altos valores éticos, de tolerancia, respeto y convivencia; b) La búsqueda
incesante de la verdad, la producción, sistematización y socialización del
conocimiento en los campos de la ciencia, la tecnología, el arte y las
humanidades; c) El compromiso con el desarrollo socialmente equitativo,
ambientalmente sustentable y promotor de la plena productividad social y
económica, que conduzcan al bienestar de toda la sociedad regional y nacional.
“por el cual se
expide el estatuto de los estudiantes de la universidad del Tolima”
EL CONSEJO SUPERIOR
DE LA UNIVERSIDAD DEL TOLIMA,
En ejercicio de sus
atribuciones legales y en especial de las que le confiere l a ley 30 de 1992 y
el estatuto general de la universidad
CONSIDERANDO
Que el estatuto
general de la universidad del Tolima acuerdo de consejo superior No 104 del
21 de diciembre de 1993. Establece en el artículo 18 numeral 9 que es
función del consejo superior aprobar el estatuto de los estudiantes, con el
voto favorable de las dos terceras partes de los miembros, en dos sesiones y
previa recomendación del consejo académico.
ACUERDA:
CAPÍTULO PRIMERO DE LOS
ESTUDIANTES
De la naturaleza de los
estudiantes
ARTÍCULO 1. Son estudiantes de
la Universidad del Tolima quienes después de haber
cumplido con los requisitos
de admisión, se matriculan en los programas de pregrado
(tecnológicos y
profesionales), o de posgrado (especializaciones, maestrías y doctorados),
de las modalidades de
educación presencial o a distancia, que ofrece la Universidad. La Universidad
reglamentará lo correspondiente a los estudiantes de los programas de
Educación no formal.
De los derechos y deberes
ARTÍCULO 10. Son derechos
de los estudiantes:
a. Recibir un tratamiento
respetuoso de todos los miembros de la comunidad universitaria;
b. Expresar libremente sus
ideas, doctrinas y creencias;
c. Acceder a la información
sobre la marcha de la Universidad;
d. Participar críticamente
en el desarrollo de las asignaturas o núcleos temáticos que
Cursa;
e. Utilizar plenamente los
recursos y servicios de la Universidad, tanto los directamente
Académicos, como los del
bienestar estudiantil;
f. Contar con un programa
de bienestar;
g. Ser escuchado, asistido
y orientado, por quienes tienen la responsabilidad directiva y Docente;
h. Exigir un creciente
nivel académico;
i. Participar en la
organización y dirección de la Universidad, de acuerdo con los estatutos
y reglamentos;
j. Organizarse
democráticamente, para lo cual tendrán el apoyo de la Universidad. Sin
Menos cabo de cualquier
otra forma, la Universidad considera como la organización
Primaria de los
estudiantes, la que se origina a partir de la coordinación del conjunto de Representantes
estudiantiles a todos los consejos de la Universidad;
k. Conocer las evaluaciones
y sus resultados oportunamente. Por esto la Universidad
Entiende como plazo máximo,
los 8 días siguientes a su realización;
l. Conocer los estatutos y
reglamentos de la Universidad;
m. Recibir solidaridad de
las autoridades universitarias en los casos de violación de los
Derechos humanos.
PARÁGRAFO. El estudiante tiene
derecho a interponer recursos de reposición y apelación Contra toda decisión
que le afecte.
ARTÍCULO 11. Son deberes de los
estudiantes:
a. Dar un tratamiento
respetuoso a todos los miembros de la comunidad universitaria;
b. Respetar la libre
expresión de las ideas, doctrinas o creencias;
c. La conservación y
adecuada utilización de los recursos, servicios e instalaciones de
la Universidad;
d. Participar en las
actividades académicas y los procesos de evaluación previstos;
e. Permitir la
participación en la organización y dirección de la Universidad de sus
Compañeros y demás miembros
de la comunidad universitaria;
f. Respetar el funcionamiento de la organización
estudiantil;
g. Acatar y respetar los
estatutos y reglamentos de la Universidad;
h. Mantener el mejor
rendimiento académico;
i. Utilizar los canales
institucionales regulares para resolver las peticiones y dificultades
¿Qué es el Seminario
Permanente para la Autoformación en la Universidad?
El objetivo general del Seminario Permanente de
Autoformación se traza desde la necesidad misma de obtener una panorámica bien
documentada sobre la vida universitaria, vista de sus múltiples componentes y
enmarcada dentro del modelo de Educación a Distancia con su propuesta de
Autoformación para la Autonomía.
Por lo tanto, se trata de la construcción de un espacio
para la reflexión en torno a esencia de ser de la universidad como ethos y campus, dotado de las herramientas que propician la formación superior.
Espacio en el cual se accede de manera dinámica y reflexiva, proponiendo
ejercicios que desde la individualidad y la colectividad activen los procesos
de socialización y aprendizaje.
Tiene 4 principios básicos que son
Autonomía. Como el compromiso consciente que le permite elegir y
desarrollar los propios fines y metas del plan de vida profesional y social.
Autoformación. A partir del estudio auto programado del diálogo de
saberes como resultado del trabajo en equipo para la construcción y
socialización del conocimiento, de la investigación y de las prácticas
pedagógicas.
Transformación crítica. El curso tiene como principio de formación
orientar al pedagogo para que transforme críticamente los discursos y las
prácticas pedagógicas.
Trabajo cooperativo. El curso propende por el trabajo en equipo con
toda la comunidad educativa, para el desarrollo del proyecto de investigación
en las necesidades formativas del educador infantil.
Es así como este
curso permite al futuro pedagogo
infantil desarrollar los principios de formación que todo licenciado debe
poseer y que están enmarcados dentro de la filosofía institucional
.
Se estimulan competencias comunicativas, argumentativas y
propositivas para potenciar el estudio autónomo involucrando al estudiante que
accede al Modelo de Educación a Distancia en el mundo universitario, sus
múltiples posibilidades y roles que le permitan gestionar su propio aprendizaje
y ejercer la autonomía académica necesaria para aplicar apropiadamente diversas
herramientas de estudio y aprendizaje en cualquier momento de su vida.
El neurólogo y
psiquiatra nacido en Viena - Austria el 26 de marzo de 1905 Víctor Frank, fundador de la Tercera Escuela
de Psicoterapia vienesa conocida como Análisis Existencial y Logoterapia; forma
de psicoterapia centrada en el sentido de la vida. nos describe desde su libro “EL HOMBRE EN
BUSCA DE LOS SENTIDOS”, la vida de un prisionero de un campo de concentración,
desde la perspectiva de un psiquiatra; En esta obra expone que, incluso en las
condiciones más extremas de deshumanización y sufrimiento, el hombre puede
encontrar una razón para vivir, basada en su dimensión espiritual.
Primera
fase: internamiento en el campo
Segunda fase: la vida en el campo
Tercera fase: después de la liberación
Primera
fase: en ésta primera etapa el autor describe desde el momento en el
cual fue reclutado para ingresar al campo de concentración el despojo de sus
pertenencias y la separación de sus seres queridos así como el viaje que
hizo con los demás prisioneros para llegar a el campo, la primera selección
que decidía su muerte o supervivencia así como las diferentes
fases que sufrieron en el internamiento.
Segunda fase: en esta fase se describe con más profundidad los aspectos
psicológicos que pasan los prisioneros, el cómo se “acostumbran” a sobrevivir en
el campo, los diferentes sentimientos encontrados que brotan en
el interior de cada uno debido al daño psicológico y físico, la lucha de
supervivencia día a día así como el deseo de libertad.
Tercera fase: En esta fase se relata la lucha entre los sueños y lo vivido,
entre los anhelos y la libertad. Donde el proceso de readaptación es difícil
para los prisioneros. Una fase en la que el recién liberado actúa de diversas
maneras:
• Luchando por recuperar su vida
• Olvidar su experiencia vivida
• El desahogo
Me
han impresionado muchos hechos narrados en este libro, ya que te puedes
imaginar cómo es un campo de concentración, películas te lo han demostrado,
pero ahí está la cuestión que las películas son poco creíbles, y un libro
escrito por una persona que te ha ido contando todo aquello que pensaban y todo
aquello que sentían como que lo vives más, y lo puedes llegar pensar de otra
forma, aunque es cierto que una imagen vale más que mil palabras, pero para mí
la imagen tiene que ser de algún video que se grabo, pero no de una película
donde todo son actores.
Me gustaría resaltar
dos ideas del libro con las que estoy totalmente de acuerdo. Estas son la
actitud que el autor propone ante el sufrimiento, de no dejarse vencer y acabar
suicidándose o pasando de todo y la segunda es la observación que hace acerca
de que ningún grupo humano es totalmente malo o perverso y que ninguno es
totalmente bueno. Esto se ejemplifica en el libro cuando habla de guardas que
tenían un trato diferente con los prisioneros o de prisioneros que maltrataban
a sus propios compañeros.
Aunque
este libro se ocupe de hablar acerca de las repercusiones psicológicas en los
prisioneros del cautiverio, refleja muy bien la realidad del holocausto, algo
que no debe repetirse y que no debió haber ocurrido nunca.
UNIDAD ACADÉMICA: Instituto de Educación a Distancia.
PROGRAMA: Lic. Educación Artística
CAMPO DE FORMACIÓN: Socio humanística
NÚCLEO DE FORMACIÓN: Desarrollo humano, cultura y sociedad
CRÉDITOS: 3
TRABAJO PRESENCIAL: 24 horas
TRABAJO INDEPENDIENTE:
120 Horas
El objetivo general del PIC en Seminario Permanente de Autoformación se
traza desde la necesidad misma de obtener una panorámica bien documentada sobre
la vida universitaria, vista de sus múltiples componentes y enmarcada dentro
del modelo de Educación a Distancia con su propuesta de Autoformación para la
Autonomía.
El PIC es visto desde mi perspectiva no solo como un documento que nos
ayuda al desarrollo de una clase, sino como un documento que nos aporta
infinidad de términos y características básicas de un licenciado en educación
artística. El pic se refiere siempre a
la autonomía de tiempo y espacio que tiene cada ser humano en su formación dentro
de la universidad del Tolima, concepto que para mí es de vital importancia, por
las diferentes actividades que desarrollamos como personas. El trabajo, el
hogar, estudio, la familia. El curso se orienta dentro del contexto de un
primer proyecto de investigación con el cual se pretende que el estudiante
aplique las competencias comunicativas, argumentativas e interpretativas, entre
otras, adquiridas durante el proceso de
autoformación, y que le permiten el
reconocimiento de las instituciones educativas
y su entorno. Así mismo, da la posibilidad para que el estudiante
trabaje en equipo y realice diagnósticos a dichas instituciones, entre los
cuales se revisen aspectos pedagógicos,
organizativos y tecnológicos, entre otros, que permitan reconocer en las instituciones
educativas las fortalezas y debilidades,
al mismo tiempo que posibiliten plantear intervenciones de mejoramiento con
calidad del proceso formativo.
